Коммунальная квартира: Очерки Communal Living in Russia: Essays
Мир советского человека: Советское государство как «отец родной» The World of the Soviet Citizen: The paternalistic state
Краткое описание Summary
Некоторые психологические, социальные и экономические последствия патерналистской политики государства. Some psychological, social, and economic consequences of a paternalist state.
Транскрипт Translation of the Russian Transcript
Советских людей приучали думать, что государство обязано обеспечивать граждан всем необходимым для жизни: жильем, электроэнергией (включая прокладку проводки), едой и потребительскими товарами. Люди платили за все это, но очень небольшие деньги. В результате государство стало восприниматься как своего рода «отец» — не отец в прямом смысле слова, который полностью берет на себя заботу о вас, но старший родственник, обеспечивающий ваши основные потребности в обмен на ваше послушание. Если вас устраивало то, что давало государство, тогда можно было жить спокойно, не проявляя особой инициативы. Немало инициативы могло понадобиться, чтобы, наоборот, требовать от государства что-то еще.

Хотя на еду и жилище требовалось не так уж много денег, на поверку выходило, что за них надо было платить другими вещами. Например, ограничениями некоторых свобод. Люди мало платили за квартиры, но они не могли переехать в другой город по своему желанию или купить квартиру получше. Чтобы улучшить свои жилищные условия, человеку нужно было — в той или иной комбинации — много лет прождать, ухитриться найти верные бюрократические ходы и воспользоваться полезными связями. Упорство и простое везение часто оказывались самыми важными факторами. Можно было также официально поменяться квартирой или комнатой с другим человеком. Внутригражданский паспорт и прописка регулировали порядок проживания граждан на территории страны.

Из товаров и продуктов некоторые были несуразно дешевы: к концу советской эпохи колхозники кормили хлебом скот. Иные товары и вообще не производились (например, предметы женской гигиены), потому что они не входили в сферу интересов правительственных плановиков, да и в принципе потребитель в такой экономике не имел права голоса. В условиях, когда рыночные отношения и цены не работают как регуляторы производства, многие товары широкого потребления становились дефицитными — даже такие, казалось бы, абсолютно необходимые как туалетная бумага. Жители коммуналок держали ее у себя в комнатах, потому что она стоила дорого — не в денежном выражении, а в отношении времени, потраченного на ее поиски (иногда бесплодные) и стояние за ней в очереди. Туалетная бумага была не из тех дешевых вещей, которыми вы готовы были поделиться с соседями.

Несмотря на нехватку многих товаров и ограничения свобод, советский народ в целом (если не брать в расчет диссидентов из интеллигенции) в основном доверял государству и был склонен полагать, что государство худо-бедно заботится о советском человеке. Такой уж был стиль жизни: ворчать и справляться с бытовыми трудностями.

Soviet citizens were conditioned to think that the government was responsible for providing individuals with everything necessary for daily life, from housing to electricity (and the wiring that went with it) to food and consumer goods. People paid for most of these things, but nominally. The result of this way of life was a tendency to see the state as a paternal figure: not necessarily a parent who saw to all your needs, but one who covered enough of them as long as you played the role of a dutiful citizen. If you went along with what the state provided, there was no need to show much initiative. Demanding something from the state, by contrast, took a lot of initiative.

While food and housing were provided for a minimum amount of rubles, there were many hidden costs. One such cost was a limitation on freedom. People paid very little for housing, but they couldn't move to a more desirable city or buy a better apartment. Improvement in living conditions resulted from some combination of factors: many years of waiting, intensive bureaucratic finagling, and useful connections (blat). Persistence and simple good luck were often the most important. There was also an official system for trading apartments or rooms with other individuals. Residence was regulated by the internal passport and the residency permit (propiska).

Some goods were too cheap: by the end of the Soviet period, farmers were feeding bread to cattle. Some goods were not produced at all (like sanitary products for women) because government planners weren't interested; the economy had very few mechanisms for consumer input. With price largely absent as a regulator, a lot of consumer goods were subject to shortages—even what would seem to be necessities, like toilet paper. People kept toilet paper in their own rooms because it was costly: not by price, but by the hours needed to look for it and stand in line for it; sometimes it wasn't there it all. It wasn't something cheap you would share with co-tenants.

Despite these deficiencies and limitations (and aside from the dissident movement among the intelligentsia), Soviet people by and large tended to trust the state and think that it was committed to providing for the Soviet citizen, however meagerly. Grumbling about and coping with daily challenges was just a way of life

For credits, copyright, and contact information please see the "About" page at Communal Living in Russia: A Virtual Museum of Soviet Everyday Life, http://kommunalka.colgate.edu/.